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流逝的不是时间，是我们

06:03, 1969-Dec-31 .. 0 comments .. Link

流逝的不是时间，是我们 流逝的不是时间，是我们 启蒙者自从他们最初开始识别、最终确认自己的思想#x使命以后，就注定要承担“喋喋不休”的公众形象。在胡适的时代，但开风气不为师，也即只指明要走的路，而没有亲自通往深刻，成为胡博士遭人诟病的原因之一。但是，作为一代启蒙者来说，胡适做了对的事情，他也发现了“对的事情”和“好的东西”。人们苛刻地要求启蒙者同时又是一个全能的思想家，并且在那个时代，还有人对胡适提出过要他在现实社会和政治当中影响和改变世界这样更苛刻的要求，近乎于无礼。

《重新发现社会》这本书所谈到的事情，使人们#x看到了一个典型的决定以后扮演启蒙者的人的努力。在很多时候，这样性质的著作，会使人集中注意到所谈及的问题，很少能在第一时间里注意到写书的人。但或许更大的价值不在于著作本身，而正在于写作者本人做这件事时的态度。尽管对他的前辈启蒙者——以胡适为代表人物的那一代人有着深刻的历史认识，但这或许并不能成为熊培云这一代人可以推脱的理由，说这是继承也好，说这是走出前辈思想大师的“阴影”（局限性）也罢。正是这样的书籍和写作者，在这样一个物欲横流、全民娱乐且乐不思蜀的时代里，使人们介质损耗测试仪突然看见这一代人正式接棒的动作。当多少贤达已经沉沦，当多少人物已经“不知有汉，无论魏晋”的时候，还是有人在坚持思考，一直思考，而他们思考的，是为了这个古国向何处去。我愿意在重复这样的话：尽管知识分子有着这样或那样的毛病，但是这一百年来谁最爱这个国家，看来看去，还是他们。

值得注意的一点是，熊培云对媒体在推进中国社会进步介质损耗测试仪方面起到的作用给与了较高的积极评价，这个“媒体”的概念，更多的不是指过去的作为“国营单位”的大众媒体，而是指互联网及其衍生出来的次级媒体起到的社会传媒职能，正在产生出比以往都要积极的作用。而可贵的是，这种种作用和影响事先都没有经过有组织的刻意引导，起动因确实来自社会自发，来自人们对信息的需求和占有信息的人感觉到自身的那种责任感。光荣归于网民，是他们最先从“个人”经济生活和精神生活的需求供给平衡出发，唤起了社会的苏醒，开始了它赎回本该归属于自己的职能，并且重新承担起扶携民众通往进步和文明的使命来。收录在书中的文字，多数都是通过这样的途径，到达它们的读者的。人们能感觉的到，熊培云写作和思考的目的并不是要以观念和思想簇新而取胜,Buy in Global，他要寻求的意义在于“好的东西放在哪里也是好的”，“真理不惮于重复一万遍”。在一个主流介质损耗测试仪和非主流，著名与非著名博弈的年代里，思考者愿意做一个农夫，吸收，播种，生根，开花，他的主要需求是输出价值观，启蒙不厌其烦。而这些输出的价值观，必然要在公众面前同别人的理论发生碰撞，并接受最残酷的公众和读者的选择。相关的主题文章：